好奇,在看茶具的時(shí)候,看到了現(xiàn)代的汝窯,單單從圖片上看不出區(qū)別(小白一個(gè)+眼拙)。后來查了一下說是… 看了一圈,好像整個(gè)知乎的網(wǎng)友我手里有宋汝的瓷片???一個(gè)個(gè)的都白話半天,結(jié)果連正兒八經(jīng)的老汝都沒摸過,最近的已經(jīng)是隔著玻璃罩子拍的照片了。
《柴瓷》作者通過四十多年追蹤考察柴窯柴瓷和尋覓窯址的歷練,以其所獲可靠的成果,科學(xué)地揭示了柴窯柴瓷的胎質(zhì)、釉質(zhì)、釉色、成型藝術(shù)、裝飾藝術(shù)、燒造技術(shù)以及諸類器物的名稱和用途等等;解答了古陶瓷史上的一些難解之謎:訂正了過去的某些誤傳、誤判和錯(cuò)訛:對(duì)柴窯柴瓷在瓷業(yè)發(fā)展史 ...
作為"五大名窯"之首的柴窯,距今已有1060年歷史,是中國以皇帝姓氏命名的瓷窯。西安柴窯文化博物館坐落于西安市曲江新區(qū)開元廣場,館內(nèi)陳列著館長王學(xué)武先生為研究柴窯而收集的史料文獻(xiàn)、歷史拓片、瓷片標(biāo)本和完整器物,文獻(xiàn)展示的內(nèi)容是從古至今關(guān)于柴窯的相關(guān)記載。
柴窯瓷是中國傳統(tǒng)名瓷,屬于中國古代瓷窯"柴窯"所燒制的瓷器。柴窯創(chuàng)建于五代后周顯德初年(954年)河南鄭州(一說開封),為周世宗柴榮的御窯。柴窯至今未發(fā)現(xiàn)實(shí)物及窯址。周世宗曾御定御窯瓷,"雨過天青云破處,這般顏色作將來",據(jù)此推斷,柴窯瓷應(yīng)為天青釉瓷。
絕跡千年柴窯瓷器成都現(xiàn)真身專家不看好(圖) 諺云:"柴窯片瓦值千金"成都藏家:家有20件,求鑒定 柴窯,據(jù)記載創(chuàng)建于五代后周顯德初年(954年),乃后周世宗柴榮的御窯。中國古代窯工素有"片柴值
"薄如紙"是一種略帶夸張的描述,一種理想狀態(tài),欲指柴瓷 的分量很輕,拿在手中的分量和紙差不多。聲如磬 柴窯器物胎質(zhì)較堅(jiān)硬,但泥土做的胎質(zhì)和天然的石磬還是不能同日而語的。"聲如磬"只能說是在同類瓷器中,則是柴窯 ...
柴瓷青如天,明如鏡,雖色光俱佳,而薄如紙一節(jié)已屬不符。 9、民國趙汝珍《古玩指南》書中記載:"柴窯傳世極少,故宮中尚可見之。 10、據(jù)傳,民國時(shí)期,袁世凱的管家、大收藏家郭葆昌以一處宅子、二十畝良田與人交換了一件柴窯器。
柴瓷在中國瓷器燒制歷史上是五大官窯瓷器之首,燒制于一千多年前的唐末五代后周時(shí)期。收藏界人士普遍認(rèn)為,柴瓷燒制時(shí)期較短,目前全世界尚無一件瓷器被公認(rèn)為柴瓷成品,因此,柴瓷顯得尤其珍貴與神秘。
回復(fù) 1樓張?jiān)ブ?的帖子 柴瓷,廣義上是指后周時(shí)期生產(chǎn)的所有瓷器,質(zhì)量參差不齊。狹義上的柴瓷是指后周時(shí)期創(chuàng)燒的為皇宮使用的瓷器,它非常精美,青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬,是后人對(duì)它形象的描述。在北宋政權(quán)建立以后相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)繼續(xù)生產(chǎn),它并沒有隨著柴氏政權(quán)的滅亡而消失。
瓷器五大名窯眾所周知,此外數(shù)百年來有傳說稱在后周時(shí)世宗柴榮下令建立和進(jìn)行生產(chǎn)的"柴窯",生產(chǎn)的瓷器"青如天,明如鏡,薄如紙,聲如磐",更在汝瓷之上,但是至今未發(fā)現(xiàn)柴窯瓷器,也沒有找到過柴窯原址,請(qǐng)問柴窯和柴瓷是否真實(shí)存在過呢?
柴窯是五代柴榮(中國后周皇帝)命人燒制的瓷器,成品"天青色、滋潤細(xì)媚、有細(xì)紋、多足粗黃土"。 但這些,都是"傳說中的"柴窯, 這是一件五代耀州窯的小盞,柴世宗時(shí)期的。 很多學(xué)者都認(rèn) …
在景德鎮(zhèn)市新都這片全國的手工茶器生產(chǎn)區(qū)里,有一座靠山寧靜的幾層樓房屋,院子種滿了竹子和花草,把徽派建筑加玻璃結(jié)構(gòu)的建筑點(diǎn)綴得頗有生氣,記者進(jìn)入一樓廠房,里面整潔明亮有序,各個(gè)工人都忙碌著手上的活,手工拉坯,上釉,吹釉無不有條不紊地進(jìn)行著
鄭州柴瓷研究會(huì)瓷器ED-XRF分析報(bào)告 田培杰同時(shí)指出,本次分析報(bào)告的結(jié)果是中期分析報(bào)告,還會(huì)有終期的檢測報(bào)告。最為重要的一點(diǎn)是,這次出自鄭州東大街青瓷片,既然不是汝瓷與鈞瓷,也不是耀州瓷、更不是越窯瓷、龍泉瓷,那"這批青瓷的發(fā)現(xiàn),豐富了我國瓷器的品種。
"雨過青天云破處 這般顏色作將來" 這是一千多年以前 五代后周皇帝柴榮 創(chuàng)建柴窯 御批要求瓷器的顏色 近些年 為了揭開這座御窯的千年之迷 瓷器學(xué)者和藏家們
柴戰(zhàn)柱,男,1964年出生,河南省焦作市人。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目(當(dāng)陽峪絞胎瓷燒制技藝)代表性傳承人,地理標(biāo)志產(chǎn)品當(dāng)陽峪絞胎瓷行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制定起草人,中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)理事,2014年中國工藝美術(shù)行業(yè)典型人物,2014年度中國文化產(chǎn)業(yè)百強(qiáng)人物提名,享受國務(wù)院政府特殊津貼專 …
為周世宗柴榮的御窯。 柴窯至今未發(fā)現(xiàn)實(shí)物及窯址。周世宗曾御定御窯瓷,"雨過天青云破處,者般顏色作將來",據(jù)此推斷,柴窯瓷應(yīng)為天青釉瓷。當(dāng)代柴窯,是指以松木柴為原料燒制瓷器的窯。當(dāng)代柴窯瓷器,是指當(dāng)代柴窯燒制的瓷器。
柴瓷,曾被譽(yù)為柴、汝、官、哥、定、鈞排名的歷代名瓷之首,因目前博物院尚無有柴瓷標(biāo)本珍藏的記載,故被稱為"千古之謎"。 近期,有專家提出明代收藏家曹昭《格古要論》中"柴窯出北地"中"北地為北地郡"的說法,引發(fā)了業(yè)界爭議,也引發(fā)了河南有關(guān)學(xué)界的強(qiáng)烈關(guān)注。
重慶柴瓷電子有限公司 經(jīng)銷批發(fā)的控制器、調(diào)速器、執(zhí)行器、傳感器、AVR、儀器、儀表、汔油機(jī)、燃汔機(jī)暢銷消費(fèi)者市場,在消費(fèi)者當(dāng)中享有較高的地位,公司與多家零售商和代理商建立了長期穩(wěn)定的合作關(guān) …
一、 文獻(xiàn)記載,柴窯器應(yīng)是青瓷 有關(guān)柴窯的記述,盡管是在明代開始的,但有關(guān)文獻(xiàn)并不少見。明代早期有《格古要論》、《宣德鼎彝譜》,明中期以后至清代主要有《玉芝堂談薈》、《遵生八箋》、《清秘藏》、《事物紺珠》、《筠軒清BI錄》、《五雜俎》、《博物要鑒》、《長物志》、《調(diào)燮類編 ...
原標(biāo)題:陶瓷史的千古之謎 "我認(rèn)為,柴瓷的窯址在河南鄭州!"最近,河南有名的陶瓷收藏、研究者張金彬出版的《瓷海識(shí)寶》一書詳細(xì)介紹了柴瓷源自鄭州的說法,引發(fā)國內(nèi)外柴瓷專家熱議。張金彬何出此言?柴
鄭州柴瓷文化研究會(huì)產(chǎn)生新一屆理事會(huì) 本刊訊(記者 朱慧敏)柴瓷"天青色"釋義討論會(huì)暨鄭州柴瓷文化研究會(huì)第三次會(huì)員大會(huì), 日前在鄭州舉行。 與會(huì)專家對(duì)柴瓷的"天青色"釋義,從現(xiàn)實(shí)燒制及顏色理論等角度發(fā)表了各自學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。
1、聽人說起絞胎瓷"絞胎瓷"?從前聽人說起過,說是在焦作有這么一個(gè)瓷種。當(dāng)時(shí)沒在意,覺得鈞瓷、汝瓷、官瓷已經(jīng)讓咱河南牛得不行,還有 ...
在景德鎮(zhèn)市新都這片全國的手工茶器生產(chǎn)區(qū)里,有一座靠山寧靜的幾層樓房屋,院子種滿了竹子和花草,把徽派建筑加玻璃結(jié)構(gòu)的建筑點(diǎn)綴得頗有 ...
古絲綢之路從陜西長安城出發(fā),滿載瓷器和絲綢與西域國家互通有無。悠悠歷史長河中先后有十三代王朝在陜西定都 ...